柏拉圖把酒店標(biāo)識設(shè)計美劃分為兩大類即“絕對的美”和“相對的美”。柏拉圖對美的劃分是建立在唯心主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，“理念”本身作為一種類型，實際上是主觀臆造出來的，而且，他對“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”兩種形態(tài)的并列對舉邏輯上也是不科學(xué)的。
    但是，作為第一個對美的形態(tài)作出明確分類的古希臘哲學(xué)家，這一切并不妨礙他的美學(xué)類型觀念對后世的影響。
 

    亞里士多德對美的分類的貢獻主要在藝術(shù)美的形態(tài)上，他認(rèn)為藝術(shù)美是對現(xiàn)實美的模仿，也就是所謂“模仿說”。
    亞里士多德雖然沿用了“模仿”這一傳統(tǒng)概念，但它并不認(rèn)為藝術(shù)作品只是自然和生活的“翻版”，而是通過人的創(chuàng)造，對事物規(guī)律性的一種掌握。

 

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